無所住心(般若心生活)

慧光法師

 

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我們所面對的境界,分內、外二種。內在的境界是法塵,也就是受、想、行。外在的境界則是指色、聲、香、味、觸、法。因此心所要面對的一切境界,不外乎就是這六項。

《金剛經》中,佛開示「不應住色生心,不應住聲、香、味、觸、法生心,應生無所住心。」平常我們就要隨佛教敕如法修持。剛開始學習佛法,心還是容易煩惱,面對境界時無法突破。雖然在知見上,了知一切法都沒有真實,但在面對境界時,還是照樣生起煩惱。所以在生活中,我們要不斷反覆地思惟觀察諸法無自性的實相。在面對物質色法時,要提醒自己不要執着,色是因緣生,沒有不變的實體可得。如此與色互動,即是一種智慧或清淨心的互動,而非染着、顛倒地互動。

「不應住色生心」,是說明心不應住在色法上,也就是面對物質時不應染着,為什麼呢?因為色法如幻,實體不可得。雖然不可得,但平常還是要互動,比如食物是色,心不應貪着食物,但是飢餓時還是要吃,故應以無住的心去回應境界。

一般在叢林寺院都是過堂吃飯,「過堂」就像走過齋堂一樣,不耽着在飯菜上。因此過堂是佛弟子學習以無住心飯食。由於身體是修道的法器,飯食只是為了長養色身,不應貪着味道。

我們在面對不同的境界,均需以無住的心。何謂無住的心?也就是不執着的心、智慧的心、清淨的心、平等的心,甚至是慈悲的心。例如他人跟我講一句話,應以智慧的心去回應,而不是以貪、嗔、癡。如果聽到順我意的話就生歡喜憍慢,聽到批評的話就氣憤惱怒,輕易被別人的言語擾動,這樣就是心有所住。所以要時時觀照自心,明了一切境界不可得,方得自在。